“meninas vestem rosa”. “meninos vestem azul”. “mulheres cuidam da casa e dos filhos”. “homens proveem o sustento”. “meninas são passionais”. “meninos não choram”. De onde surgem essas ideias que separam homens e mulheres e que dão possibilidades a uns (aos primeiros) e inferiorizam o outro? embora muitos creiam na divisão natural dos papéis sexuais de cada gênero, acreditamos, de forma contrária, em uma naturalização arbitrária, imposta e reproduzida incessantemente pelas instituições que regem a sociedade. Nesta obra, mostramos como se deu a construção da inferioridade feminina pela igreja e pelo discurso religioso ao longo do tempo. Ao contrário do que se pode pensar, nem sempre as mulheres ocuparam um lugar subalterno. é preciso lembrar que, no nascer da religião, deus era uma mulher. A deusa-mãe, assim como as outras mulheres e fêmeas, guardava em si o mistério da reprodução. A chegada de invasores e a imposição de um deus-homem (todo poderoso) dizimou a grande deusa e provocou drásticas mudanças na ordem de gêneros até então vigente. A construção de mitos e símbolos serviu para corroborar a transição, e eles ecoam até hoje nas mais diversas instituições e no senso comum popular. Para este estudo introdutório, selecionamos alguns eventos que perpassam a relação mulher-religião desde a pré-história até a contemporaneidade. Destacamos, então: o culto à deusa; a representação das mulheres bíblicas; a associação das mulheres a eva, maria e maria madalena, e sua consequente submissão aos homens; a caça às bruxas; e o confinamento ao lar, de onde algumas tentam sair desde então. é tomando conhecimento sobre a construção da inferioridade feminina que será possível romper o status quo. Na época atual, escrever e publicar uma obra contrária à onda conservadora que (re)nasce é mais que uma atitude de coragem, é também um ato político.